叶黑龙 | 佤族社会外部何故保持?
betwayapp
betwayapp
admin
2020-04-03 04:26

  原题目:叶黑龙 | 佤族社会外部何故保持?

  云南大年夜学平易近族学与社会学学院

  青年人类学沙龙

  (第7期)

  本期主题:佤族社会外部何故保持?

  主分享人:叶黑龙,女,佤族,中央平易近族大年夜学言语学博士,云南大年夜学平易近族学与社会学学院讲师,主要从事佤族言语文明研究。

  与谈人:石汉(Hans Steinmüller),德国人,伦敦政治经济学院人类学系副传授、博士生导师,主要从事中疆土家族、佤族研究,对现代中国社会的品德实际、村庄次序递次有深化研究。

  沙龙召集人:覃延佳、张亮、李伟华

  掌管人:李伟华

  参与者:馬騰嶽、李伟华、张亮、覃延佳、何海狮、刘彦、袁溶侦等平易近社学院教员及平易近社学院硕博研究生

  文字记录:王璟隆

  审校:叶黑龙

  沙龙地点:云南大年夜学东陆校区文津楼A栋307会议室

  沙龙时间:2017年10月12日(星期四)晚20:00-22:00

  本期学术沙龙评论辩论的主题是“佤族社会的保持”,叶教员主要从事研究佤族言语文明研究,身为佤族,对佤族的社会文明传统有着深奥深厚的了解。石汉(Hans Steinmüller)作为本次沙龙的与谈人,近几年不时在佤族地区做野外。本次沙龙由叶教员和石汉教员一同为大年夜家揭开佤族社会外部何故经过ta?h ba?关系得以保持并整合。以下是本次沙龙的主要内容。

  

  佤族的散布地区

  叶教员的故乡在云南省普洱市西盟佤族自治县新厂镇,处于中缅边疆地区。与其相邻的是缅甸掸邦第二特区,人们习惯称其为“佤邦”。1999年12月至2004年,佤邦以禁毒的名义,将北部高寒山区靠栽种罂粟为生的近10万农平易近分批迁徙到南部的缅泰边疆地区,南迁的局部村寨正是与叶教员故乡时代相邻的佤族村寨。在叶教员的记忆中,小时分故乡的河对岸就是白茫茫或粉白色的罂粟花。交卸这局部汗青配景是因为后续所讲的ta?h ba?关系(兄弟之间经过传递骨头保持的一种关系),并没有因为村寨的迁徙而中缀,人们不畏千山万水,尽力维系这类关系。

  

  主分享人:叶黑龙(右) 与谈人:石汉(左)

  佤族家庭之上的社会结构单位叫(?ia?)du?,翻译成汉语暂且称之为“家族”,是一种以男性为中间的世系组织,重视子嗣秉承,经过家族中的男性来追溯高低沿展的血亲谱系链条。这个链条经过一种叫ta?h ba?(ta?h意为相连,ba?指大年夜腿,因人们主要经过传递猪右腿而得名)的关系得以保持,使佤族以男性为中间的家族世系得以表现、保持和强化。这类关系遵守的是血脉相连、兄弟相结,所以随着人口的活动与迁徙、新寨的开拓,ta?h ba?关系逾越地区性的特色愈来愈凸显。因为佤族跨国散布,逾越国界的ta?h ba?关系也会存在。佤族家家户户都有归属的家族,都是ta?h ba?关系的直接践行者和保护者,凡是严重仪式,如建新居、招魂、丧葬,都要经过实物践行、稳固这类关系。